المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العضو "رافضي حتى النخاع" ،،، ردي على ردك هــــــــنــــــــا


رهين الفكر
06-03-11, 07:39 AM
قرآت مشاركتك في الموضوع بعنوان "السبب الذي جعلني اكفر بالشيعة والتشيع"
وهو على هذا الرابط : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=120081

وهذه نسخة من مشاركتك



ومع كل هذا الذي كتبتوه فهم الفرقة الناجيه







فيا سبحان الله

هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله


التي تؤكد فوز علي و شيعته
لذا نصيحه لكم


لا تبحثوا الا عن امر واحد و اكيد

أين هم شيعة علي

لانهم الفرقة الناجيه

اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه


و هذه المرة صحح العلامة الهيثمي الحديث و وثق الرجال

مجمع الزوائد - ج7 12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏



- بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى
الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏
?
2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق
الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد




http://www.dorar.net/enc/hadith/%20انظروا%20الفرقة%20التي%20تدعو%20/pt

حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن ..
و هذا ما يحدث ..
و لكن
يا ترى ما السبيل للنجاة

..فقالها

انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق



هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟



طبعا هذه نصيحه
و انتم احرار
انا فائز من أصح كتبكم
و لكن انتم ؟؟؟؟؟
{فماذا بعد الحق الا الضلال}
الحمد لله على نعمة الولاية

و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين



فأقول:

هل تقصد ان فرقة علي بن ابي طالب رضي الله عنه هي الفرقة الناجية ،،،، إن كنت تقصد بهذه الفرقة "الشيعة" فقد جانبك الصواب هداك الله

علي بن ابي طالب رمز من رموز اهل السنة والجماعة وليس رضي الله عنه شيعيا ولا جعفريا ولا إماميا - حاشاه - رضي الله عنه

ولقد قلتَ انت كلمة ذات قيمة حين قلتَ "هل اصدقكم ام اصدق حبيبي وشفيعي رسول الله" صلى الله عليه وسلم

نقول بل صدّق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خاب وخسر من لم يصدّق رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، ولكن المسألة ليست هنا ،،، المسألة والاختلاف بيننا وبينكم هو فيما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلماذا لا تصدّق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اعطى إشارات ان الخليفة من بعده هو ابو بكر الصدّيق رضي الله عنه

ولماذا لا تحبون ابا بكر رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه ،،، ورسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر انه "صدّيق" وشهد له انه من اهل الجنة ،،، ولماذا لا تحبون ابا بكر رضي الله عنه وتتبعونه وهو احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، ولماذا لا تحبون ابا بكر وهو افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، ولماذا لا ترتضونه لخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يأبى والمؤمنون ان يصلي احد بالناس غير ابا بكر رضي الله عنه ،،، ولماذا لا تحبون ابا بكر وقد قام بالدين خير قيام حين تولى الخلافة فثبّت الدين وأقامة وحارب من ارتد وحارب من منع الزكاة فأعاد للدين هيبته ومكانته واعاد من ارتد إلى حضيرة الاسلام

بأبي هو وامي والله لا يعرفه رجل مؤمن الا واحبه رضي الله عنه

وبالمقابل ،،، ماذا تنقمون من ابي بكر رضي الله عنه وفضائله لا تحصى وليس عليه عيوب او مآخذ ،، ماذا تنقمون عليه رضي الله عنه وهو من هو في المكانة والفضل ،،، وكيف لي الا احب من هو احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما قولك "هل اصدقكم ام اصدق حبيبي و شفيعي رسول الله --- التي تؤكد فوز علي و شيعته --- اين هم اين هم ..هل هم عند السنه ام عن الروافض الاثنا عشريه"

فبودي لو تتحفنا بدليل على صحة زعمك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكد فوز علي وشيعته ،،، فإن كنت تقصد ما يروى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (الحق مع علي وعلي مع الحق) فإن صح او لم يصح فنحن نقول ان الحق مع علي رضي الله عنه وعلي مع الحق

ولكن ايضا ابو بكر على الحق وعمر على الحق وعثمان على الحق والحق معهم ،،، فإن كان علي مع الحق والحق مع علي فإن الحق ايضا مع ابي بكر وهو مع ابو بكر آكد ،،، كما ان علي هو منا ونحن منه وإن الشيعة وإنْ إدّعوا محبته وانهم شيعته فهم ليسوا كذلك ،،، فلوا كان الشيعة من شيعة علي رضي الله عنه لإتبعوه ولكانوا من اهل السنة والجماعة ولما إخترعوا دين باطل

وليس الخلاف بيننا وبينكم انكم مع علي ونحن نقول لا تكونوا مع علي ،،، ولكن نقول كونوا ايضا مع ابابكر وعمر وعثمان ،،،، كما نقول لكم فإن إتّبعتم علي فلا تخترعوا زيادات ومنكرات في الدين ولا تحرّفوه

يقول إبن تيمية رحمه الله ان الشيعة لا يحبون علي رضي الله عنه وذلك انهم إنما احبوا اشيئا توهّموها فيه وهي ليست فيه ،،، فلذلك فحبهم له باطل لا اصل له

ولا شك في ان من يحب علي رضي الله عنه فإنه يجب ان يحب ابا بكر رضي الله عنه لانه افضل ،،، فكيف تحب المفضول ولا تحب الافضل ؟

نحن المسلمون اهل السنة والجماعة الذين نحب علياً رضي الله عنه ونواليه وهو منا ومن سادتنا رضي الله عنه وكان رضي الله عنه خيرا وزير لأبي بكر ولعمر ولعثمان

اعود لاقول نحن مع علي رضي الله عنه ولكننا لسنا مع الغلو فيه كما اننا لسنا مع الغلو في ابي بكر رضي الله عنه والذي هو افضل من علي رضي الله عنهما

ونقول لكم ،،، لا تغلوا في علي كما غلت النصارى في عيسى بن مريم ،،،، ولا تقولوا فيه رضي الله عنه الا الحق ،،، وإتقوا الله فإن زعمكم انكم ترجون رضاء الله بحبكم لعلي رضي الله عنه فهذا كمثل طمع النصارى برضاء الله بحبهم لعيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام

واما قولك :


و هذه المرة صحح العلامة الهيثمي الحديث و وثق الرجال
مجمع الزوائد - ج7 12032-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

- بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى
الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏
?
2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق
الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد



فأقول ،،،، نعم إنظروا إلى الفرقة التي مع علي والزموها ولا تتبعوا الذين شذّوا عنها من الذين كفّروا علي او الذين غلوا فيه رضي الله عنه

وفي هذا الحديث لا يعني ان نحارب او ان نكره ابا بكر او عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ،،، فيجب عليك ان تثبت ان ابا بكر وعمر كانا ضد علي في خلافته حتى ينطبق ما تراه عليهما رضي الله عنهم اجمعين ،،، الا ترى انك تستشهد بحديث لتعمل به على من لا ينطبق عليه ؟

ومن المعلوم ان الذين هم مع علي هم اهل الاسلام ،، اهل السنة والجماعة الذين ثبتوا معه ولم ينقلبوا عليه مع الخوارج ولم يغلوا فيه كالشيعة والروافض

وعلى فرضية إيمانك بما في هذا الحديث الذي اوردته انت - هداك الله - فأقول هناك أحاديث اثبت واقوى وآكد في فضائل ابو بكر الصدّيق وفي فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ،،،، فلماذا تنتقي احاديث معيّنة وتترك احاديث هي اقوى وآكد واصح ؟؟؟؟

اعتقد انك انت اول من ينتقد نفسك بسبب ذلك

واما قولك :


حبيبي و قرة عيني رسول الله يخبر امته ان هناك فتن ..
و هذا ما يحدث ..
و لكن
يا ترى ما السبيل للنجاة
..فقالها
انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق

هل تدعون الى الإمام علي ع ؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا هذه نصيحه
و انتم احرار
انا فائز من أصح كتبكم
و لكن انتم ؟؟؟؟؟
{فماذا بعد الحق الا الضلال}
الحمد لله على نعمة الولاية
و صلي اللهم على محمد واله الطيبين الطاااااهرين


فأقول نعم إلزم الفرقة التي كانت مع علي فهي على الحق ،،،، ولكن هل كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في الفرقة التي كانت ضد علي ؟؟؟

هذا امر مهم ،،،، إذ ان كونك مع علي لا يستلزم معه ان تكون ضد ابو بكر وعمر الا إذا ثبت انهما رضي الله عنهم اجمعين كانا مشاركين في الفرقة التي كانت ضد علي ؟؟؟؟؟

أمر آخر ،،، فإن علي والفرقة التي كانت معه ذهبوا إلى ربهم وكذلك معاوية ومن كان معه ذهبوا إلى ربهم فلا تستطيع ان تكون معهم الا بالمعتقد ويلزمك هنا ان تثبت ان الفرقة التي كانت مع علي رضي الله عنه ليسوا من اهل السنة والجماعة ،،، ثم يلزمك ان تثبت ان الفرقة التي كانت مع علي رضي الله عنه كان معتقدهم هو هذا المعتقد الفاسد الذي يراه الشيعة والرافضة ،،،، واما ان يأتي أناس (الشيعة والرافضة) فيدّعون انهم مع علي فليس كل من ادعى وصلا بليلى كان محقا في دعواه ،،،، بل نحن الذي مع علي رضي الله عنه ونحن شيعته ومحبيه ولكننا لا نغلوا فيه ولا نحرّف ديننا إتباعا لأناس إدعوا محبته وهم كاذبون

الا ترى ان يهود يدّعون انهم يحبون الله وهم ليسوا كذلك وأن الله رد عليهم بقوله تعالى (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

ونحن نقول لكل شيعي ،، إن كنت تحب علي فإتبعه ولكن لا تتبع الذين غلوا فيه واستحدثوا دين ما انزل الله به من سلطان ،،، فإن كان الشيعة او الرافضة يقولون ان علي رضي الله عنه ليس من اهل السنة والجماعة فليأتوا بدليل يثبت مزاعمهم ،،، ولن يستطيعوا

اقول ما قلت واسأل الله لي ولك الهداية

أبو ريــان
06-03-11, 07:45 AM
تسجيل متابعة عزيزي رهين الفكر ،،،

سدد الله رميك وثبتك ،،،

رهين الفكر
06-03-11, 08:28 PM
تسجيل متابعة عزيزي رهين الفكر ،،،



سدد الله رميك وثبتك ،،،



تشكر اخي الكريم مروّض الشيعة

أبو ريــان
07-03-11, 06:52 AM
يا رافضي ،،،

أخي العزيز رهين الفكر منتظرك ،،،

رافضي حتى النخاع عج ،،،