معاوية وسِمَّ الحسن بن علي

[معتز]

عند الشيعة ان المعصوم يعلم الغيب فهل مات سيدنا الحسن رضي الله عنه منتحرا



سؤالان قويّان هدّامان

فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ينزل عليه الوحي بإخباره بما يحصل له ولذلك فهو معصوم أصلاً من أجل التشريع
فيأتيه الخبر من السماء بالشرع وببعض ماكان ومايكون له ولأصحابه وأمته والأمم بعامة في الدنيا والآخرة
والحسن والحسين بن علي رضي الله عنهم لاينزل عليهم الوحي بإخباره بالسّم ومن وضع السّم فليسا بمعصوميْن
لأنه ليس معها شرع ولاتشريع بل هما سيدا شباب أهل الجنة وريحانتي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

فإن خرجوا من السؤال الأول ولن يخرجوا فقد وقعوا في حرج السؤال الثاني وغيره من الأسئلة المتولّدة منه
بأن الحسين رضي الله عنه سكت عن الثأر لأخيه كما سكتا جميعاً مع أبيهما عن أرض فدك

ومن الحرج الشديد أن الحسن والحسين عند الإثني عشرية معصومان عن كل خطأ وزلل أو سهو وغفلة
فأيهما الذي أصاب وأيهما الذي أخطأ من طلب الثأر أم من منع من الثأر

[معتز]

النائب وليد الطبطبائي يرد علي الرافضي المتروك في طعنه علي معاويه رضي الله عنه ...


http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70015

[ديار]

الرابط يعمل
النائب وليد الطبطبائي يرد علي الرافضي المتروك في طعنه علي معاويه رضي الله عنه ...
الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70015

[جاسمكو]

مثال آخر: زعم بعضهم أن معاوية أوعز للأشعث بن قيس إلى ابنته (وكانت تحت الحسن بن علي رضي الله عنهما) أن تضع السم لزوجها، وأنه مات بسبب ذلك!
وهذا باطل، فالأشعث توفي قبل الحسن بنحو عشر سنين، ثم إن بقاء الحسن كان فيه مصلحة لمعاوية، بخلاف أهل الفتنة من شيعة الكوفة، وتجد ذلك في الكلام على مسألة حُجر بن عدي، وقال ابن العربي عن الخبر إنه محال (العواصم 214)، وقال ابن تيمية: إن تسميم معاوية للحسن لم يثبت ببينةٍ شرعية، أو إقرارٍ معتبر، ولا نَقْلٍ يُجزَم به. (منهاج السنة 4/469)، وقال الذهبي: هذا شيء لم يصح، فمن الذي اطلع عليه؟ (تاريخ الإسلام حوادث سنة 41-60 ص40)، وقال ابن كثير: ليس بصحيح. (البداية والنهاية)، وجعله ابن خلدون مما وضعه الشيعة. (التاريخ 2/1139 وانظر: مواقف المعارضة في خلافة يزيد بن معاوية للأستاذ محمد بن عبد الهادي الشيباني ص120-125 وعنه الأخ الشيخ سليمان الخَراشي في كتابه: اتهامات لا تثبت ص165-174)
واعلم أنه لا يصح خبرٌ في موت الحسن بالسم، وكل ما روي في ذلك ضعيف جدا أو شديد الإعضال والانقطاع، أما ما وقع في مطبوعة معجم الطبراني الكبير (3/71 رقم 2694) من طريق يحيى بن بكير، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص: "أن سعدا والحسن بن علي رضي الله عنهم ماتا في زمن معاوية، فيرون أنه سَمَّه".
فزيادة "فيرون أنه سَمَّه" نبّه محقق المعجم أنها لم ترد إلا في (هامش!) نسخة واحدة، وخلت منها النسختان الأخريان، ثم قد رواه أبونعيم في معرفة الصحابة (2/658) وابن عساكر (13/299 و304 و20/370) وغيرهما من طرق عن ابن بكير بدون هذه الزيادة، فثبت أنها مقحمة لا أصل لها، وكان من الواجب عدم إثباتها في صلب الكتاب، فيتنبه لذلك.
وهذا شاهد على محاولات التحريف والدس من الرافضة في الكتب! علما بأن لبعض المتشيعة هوامش سخيفة على بعض نسخ المعجم الكبير، انظر مثلا (6/221 رقم 6063) منه.

[سوالف ليل]

الشيعة قتلوا علي بن ابي طالب (الخوارج كانوا من شيعة علي ولكنهم خرجوا عليه)
والشيعة قتلوا الحسين بن علي

فلا يكون من المستبعد إن كان الحسن بن علي مات مقتولا ان يكون الشيعة هم من فعل ذلك

[جاسمكو]

اخي سوالف لاننسى ان الشيعة

طعنوا الحسن و كادوا يقتلونه و سرقوا متاعه و سموه مذل المؤمنين

و ذكر سيدنا الحسن عليه السلام ان اهل العراق هم من قتلوا والده

«يا أهل العراق، إنّه سَخي بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إيّاي، وانتهابكم متاعي»(6).الكامل في التاريخ

========
من كتب الشيعة
حجر بن عدي يصف الحسن بانه مذل المؤمنين

مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء3 صفحة233


852 / 14 - عنه: قال: وحدثنا أبو محمد قال: حدثنا عمارة بن زيد قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: حدثنا محمد بن جرير قال: أخبرنا ثقيف البكاء قال: رأيت الحسن بن علي ع عند منصرفه من معاوية وقد دخل عليه حجر بن عدي فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين ! فقال: مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين وإنما أردت الابقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا في ظهر الكوفة وقد خرق إلى دمشق ومضى حتى رأينا عمرو ابن العاص بمصر ومعاوية بدمشق فقال: لو شئت لنزعتهما ولكن هاه هاه ومضى محمد - صلى الله عليه وآله - على منهاج وعلي ع على منهاج وأنا أخالفهما لا يكون ذلك مني

[ابو عيسى السني]

بالكافي انه مات مسموم بالرواية ادناه...الزام منتحر مات كونه يعلم الغيب



3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: إن جعدة بنت أشعث بن قيس الكندي سمت الحسن بن علي وسمت مولاة له، فأما مولاته فقاء ت السم وأما الحسن فاستمسك في بطنه ثم انتفط به فمات(1).الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٦٢ و676/1شامله


قال المجلسي مراة العقول 5/354وبالشامله364/5
الحديث الثالث : حسن موقوف.








عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الأشعث بن قيس شرك في دم أمير المؤمنين، وابنته جعدة سمت الحسن، ومحمد ابنه شرك في دم الحسين عليهم السلام .
بحار الانوار142/44شامله






3


0000


أرسل معاوية إلى إبنة الأشعث: إنّي مزوّجك بيزيد ابني على أن تسمّي الحسن ابن علي وبعث إليها بمائة ألف درهم فقبلت وسمّت الحسن فسوغها المال ولم يزوّجها منه.

• 16. مقاتل الطالبيين 73.

يذكر الكليني في كتاب الكافي
كتاب الحجة ج1 ص 227،260
وكتاب الفصول المهمة للحر العاملي ص155 :
(( أن الإمام يعلم
بما كان
وما يكون
وانه لا يخفى عليه شيء ))..

ثم يذكر الكليني
في أصول الكافي
كتاب العلم باب اختلاف الحديث
ح1ص65 حديثاً يقول :

(( لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً ))..





.ونحن نقول مات شهيدا وفي الجنه رضي الله عنه



الذي قتل الحسين الشيعة من كتبهم و اقوال الائمة و علمائهم



هنا


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143267

[طالب علام]

ألا يعلم هؤلاء الاثناعشرية إن هذه الرواية .. تطعن في الكفاءة السياسية .. للحسن بن علي ؟؟؟

إذا كان الحسن لم يستطع أن يحمي بيته من المؤامرات .. فكيف نتوقع منه أن يحمي الأمة بأكملها ؟؟؟

هذا يكفي لترجيح كفة معاوية وأحقيته بالقيادة السياسية للأمة حينها ...

أليس كذلك ؟؟

[آملة البغدادية]

بارك الله فيكم على رفع الموضوع الإضافات
رضي الله عن الشهيد الحسن سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف بين فئتين من المسلمين

كيف يكون وفاة معظم الأئمة بالسم في تزامن سلطة الفرس المجوس المتظاهرين بالتشيع ولا يشتبه فيهم أحد من الشيعة ؟
لو للشيعة عقول لقرأوا كتبهم ولعرفوا منها ومن المنطق أن الشيعة الفرس هم من كادوا للأئمة وقتلوهم بغية السلطة والتقرب للخليفة لنيل منصب الولاية وما فيها من مكاسب

من مقالة منقولة من موقع شبكة المنصور بعنوان ( فارسيات / من قتل موسى الكاظم
القتل بالسم يؤرخ للفرس إبتداءا بدسهم السم للاسكندر المقدوني الذي أجتاح الامبراطورية الساسانية. فخضع له كل ملوكها , وقرروا الاحتفاء به قائلين له:
- سنحتفل بك قائدا للعالم في عاصمة الدنيا .
فتساءل مستغربا..!
- ومن تكون عاصمة الدنيا غير عاصمة بلادي ؟
فأجابوه .
- انها مدينة بابل .

وهناك في بابل دسوا له السم وقتلوه , وتم نثر رفاته في نهر الفرات .
وفي المنطقة التي رمي رفاته في الفرات , توجد مدينة الاسكندرية العراقية نسبة الى الاسكندر المقدوني .